آخر 10 مشاركات : مكتبة الخال بروف ابوزر جلي بداية 'لمنظمة ابوز جلي )الخيرية التعليمية (الكاتـب : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 44 - الوقت: 05:31 PM - التاريخ: 10-12-2017)           »          «ملائكة الرحمة» (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 73 - الوقت: 10:32 PM - التاريخ: 09-11-2017)           »          شركة عزل مائى حرارى 0509896565 عزل فوم وبولى يوريثان (الكاتـب : تسويق حر - آخر مشاركة : jakibadr - مشاركات : 1 - المشاهدات : 316 - الوقت: 12:58 PM - التاريخ: 08-05-2017)           »          صلاة العيد الفطر المبارك في ابوفروووع (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 20 - المشاهدات : 5213 - الوقت: 11:05 AM - التاريخ: 08-04-2017)           »          رثاء البروفيسور ابوالذر الجلي /الرحيل المر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 172 - الوقت: 07:42 AM - التاريخ: 07-02-2017)           »          وداعا رمضان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 838 - الوقت: 01:40 AM - التاريخ: 06-20-2017)           »          ذكرى التي لا تغيب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 11 - المشاهدات : 2219 - الوقت: 02:32 AM - التاريخ: 06-14-2017)           »          كشف حساب ابراء الذمة...كيس الصائم 3 (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 224 - الوقت: 03:23 AM - التاريخ: 06-08-2017)           »          خطبة الجمعة عن بِرِّ الوالدين (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 169 - الوقت: 09:48 AM - التاريخ: 05-19-2017)           »          الاندية الاجتماعية والثقافية والرياضية بابوفروع (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 12 - المشاهدات : 2949 - الوقت: 02:22 AM - التاريخ: 05-17-2017)

العودة   :::: منتديات أبو فروع :::: > - ——( ¦ ¦ ¦ ¦ الساحة الأدبية ¦ ¦ ¦ ¦ )—— - > منتدى الشعر والشعراء والأدب


حكم وأمثال سودانية

منتدى الشعر والشعراء والأدب


حكم وأمثال سودانية

بسم الله الرحمن الرحيم في حياتنا اليومية نسمع من اجدادنا وحبوباتنا وأقربائنا واهلنا في السودان بعض الحكم والأمثال الجميلة وهي لم تاتي من فراغ بل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /12-05-2011, 03:35 PM   #1

عضو مميز

أحمد إمام العالم غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 876
 تاريخ التسجيل : Oct 2011
 المكان : ابوفروع
 المشاركات : 232

افتراضي حكم وأمثال سودانية

بسم الله الرحمن الرحيم

في حياتنا اليومية نسمع من اجدادنا وحبوباتنا وأقربائنا واهلنا في السودان بعض الحكم والأمثال
الجميلة وهي لم تاتي من فراغ بل لها مناسبات حدثت فيها كما انها لها مناسبات تطلق فيها وهنالك
كثيرون من الجيل الجديد لايعرفون معاني تلك الحكم والأمثال ،،،،،،،،،
وفي هذه المساحة نود التفاكر حول معاني ومدلولات هذه الأمثال والحكم الجميلة ومناسبتها ونرجو
المشاركة في شرح تلك الأمثال للمحافظة علي تراثنا :
* البيتو من زجاج مايجدع الناس بالحجارة
* شوكة الشقي في الكبدة تتلقي .
* المجبور بجيب موية بروده .
* جارك القريب ولا ود أمك البعيد .
* الزاد كان ماكفي ناس البيت حرام علي الجيران .
* الحسنة في المابسواها اذية للسواها .
* المافيهو خير لي نفسو مافيهو خير للناس .
* التسوية بايدك أغلب أجاويدك .
* درب السلامة للحول قريب .
* الباب البجيب الريح سدو واستريح .
* الماشفتو في بيت أبوك بخلعك .
* الماشاف البحر تخلعوه الترعة .
* جنا الفار حفار .
* الكحة ولا صمة الخشم .
* الماعندو كبير يشتري ليهو كبير .
* تاباها مملحة تكوس ليها قروض .
* المراة لو فاس مابتقطع الراس .
* الخيل تجقلب والشكرة لي حماد .
* الطشاش في بلد العمي شوف .
* الشينة منكورة .
* المراة بدقوها بأختها .
* السواي ماحداث .
* كلام الطير في الباقير .
* من خرج من دارة قل مقدارة .
* الواضح مافاضح .
* السترة والفضيحة متباريات .
* ضربني وبكي سبقني واشتكي .
* عيب الزاد ولا عيب سيدو .
* حبابكم عشرة ماكشرة .
* بليلة مباشر ولا ذبيحة مكاشر .
* سيد الرايحة بفتش خشم البقرة .
* الجمل مابشوف عوجة رقبتو .
* البباري الجداد بمشي الكوشة .
* في الوش حبايب وفي القفا دبايب .
* الدين درهمين يسود الخدين .
* راحت شمار في مرقة .
* العود لو مافيهو شق ماقال طق .
* القعاد مع الخواجات مابغير اللون .
* النسيبة عين شمس .
* الزول كان أباك من غير سبب ماتسكو
أمسح أسمو من خارطة ضميرك حكو
* زريبة المك البره داير يدخل والجوه داير ينفك .
* كراع البقر جيابة .
* الموز بجيبك ياقرد .
* الجاياك مابتختاك .
* حساب ولا كوار .
* إن غلبك سدها وسع قدها .
* تجري جري الوحوش غير رزقك مابتحوش .
* البحر فايق والضفدع ضايق .
* القرد في عين أمه غزال .
* قلبي علي جناي وقلب جناي علي حجر .
* القارصو الدبيب بخاف من جر الحبل .
* ارع بقيدك .
* امسك لي وأقطع ليك .
* أكلوا أخوان وأتحاسبوا تجار .
* صاحبك كان سبقك بالزراعة أسبقو بالحش .
* أب سنينة يضحك علي اب سنينتين .
* البحر من قومتو والعريس من حومتو .
* المطر من رشتو والعريس من بشتو .
* الفيهو بخور بنشم .
* الصديق وقت الضيق .
* النوم بجيب اللوم .
* ماكل القاري متعلم .
* أبعد عن الشر وغنيلو .


p;l ,Hlehg s,]hkdm









التعديل الأخير تم بواسطة أحمد إمام العالم ; 12-06-2011 الساعة 01:34 PM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-05-2011, 03:47 PM   #2

• مجلس الإدارة

صديق عبدالرازق (قدمونا) غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 55
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
 المكان : ابوفروع
 المشاركات : 1,340

افتراضي

اخي احمد السلام عليكم
موضوع جميل للتفاكر حول امثالنا الشعبية و حكم اجدادنا وحبوباتنا وتراثنا البنفخر بيه
مفيد لنا وللاجيال بعدنا








  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-07-2011, 10:10 PM   #3

 
الصورة الرمزية حاتم محمد دفع الله
مشرف

حاتم محمد دفع الله غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 11
 تاريخ التسجيل : Sep 2007
 المشاركات : 733

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
موضوعك جميل يا اخ احمد امام و نتمنى ممن يعرف شئ بخصوص مناسبة اي مثل ان يكتبه لنا و انا بضيف شوية امثال لكن ربما يكون بعضها غير سوداني ولكن المهم انها خلاصة تجارب قد نستفيد منها.

ما بتخدر البسقوها بعد النشفة
وكت الروح تروح طعن الإبار ما بشفى
يا رمز الوفا النادر عريس الكشفة
مع المعدودة ما بنفع دواء المستشفى
---------------
ممعوط ما بطير
مثلاً قديم وارثنو
وسيف الباله ما بقطع
قدر ما تسنو
------------------------
الأدب ليس فقط مع الغرباء
كن مؤدباً حتى مع أصدقائك المقربين

تعلم الكتابة ولو بعد الستين

من الغباء أن تتعامل مع غبي

الطفل الأغبى في العائلة هو المحبوب أكثر

ابن الضفدع هو الضفدع
بمعنى: الأبناء يأخذون مساوئ أهليهم

إذا أكلت السم، أنهِ الصحن كاملاً . إذا أكلت السم، لا تنس أن تلعق الصحن

أطعم الكلب لثلاثة أيام وسيكون شاكراً لك لثلاث سنوات، وأطعم القط لثلاث سنوات وسينسى ذلك بعد ثلاث أيام.

خذ ثعباناً كي تعرف كيف تفكر الثعابين الأخرى

إذا قلت سأفعل في السنة القادمة، سيضحك الشيطان

إذا بالغ الشخص في الأدب، فاعلم أنه غير مؤدب
(الغير مؤدب يتخفى تحت غطاء الأدب)

الكلمات الرقيقة لا تملأ المعدة

ذلك الذي يعرف شيئاً قليلاً، تجده دائماً يكرره

إذا سقطت سبع مرات، ستقوم في الثامنة

التي لا تتكلم هي الزهرة
( هذا يشابه قولنا : السكوت من ذهب)

العيون هي مرآة الروح

القلب أهم من المظهر

أد الواجب ولا تنتظر شكراً

إذا حاولت، لا تفكر فيما سيحدث

إذا أتى اللامنطق، ذهب المنطق

الموت أفضل من العيش مع العار

الإهمال هو العدو الأكبر

الألم مصاحب للسرور

إذا سألت ربما سيكون الخجل للحظة، ولكن إذا لم تسأل سيكون الخجل معك طوال الحياة

ليس هناك طفل يعرف مقدار محبة والديه له

الأعشاب الضارة تنمو وتزدهر

ما حدث مرتين سيحدث للمرة الثالثة

السمكة لا تأكل من نفس الطعم مرتين

من يلحق أرنبين لن يمسك شيئاً

التصديق عند المشاهدة

النقود تتكلم

الخاسرون دائماً يعاملون كمخطئين

يجب أن لا يتدخل المرء في المشاجرات التي تقع بين الأحبة

العاقل يفهم بالكلمة عشر كلمات

الكبرياء يذهب قبل السقوط

كل شيء يأتي للذي ينتظر

أن ترى الشيء الصحيح ولا تقدم عليه يعبر عن افتقارك للشجاعة

أي شيء هو أفضل من لا شيء

نم وانتظر الأخبار الطيبة
(بمعنى : لا تشغل بالك بما يحدث)

أفواه الناس لا تغلق أبداً

حيثما تكون هناك حياة، يكون هناك أمل

الضفدع الذي في البئر لا يعرف شيئاً عن المحيط

الماء المسكوب لا يعود إلى القارورة

الشخص السيء يرى الكل مثله

إذا كرهت الكاهن ستكره الثوب الذي يرتديه

خطأ شخصٍ ما هو درس لشخصٍ آخر

إنك لا تستطيع أن تثق بمظاهر الأشخاص

التابع قد يتفوق على معلمه

الأخبار السيئة تنتشر بسرعة

أضف حذراً إلى حذر

إذا كانت البداية جيدة فكل شيء سيكون جيداً

انظر قبل أن تقفز

القول سهل، الفعل صعب

لن تعرف أبداً إذا لم تجرب

دع الماضي يدفن موتاه

الأسماء والطبائع غالباً ما تتفق

الريش الجميل يجعل الطائر جميلاً

روما لم تبنى في يوم واحد

الدواء الأفضل يكون مراً

الجاهل الأخير الذي يبقى هو الزوج
(الزوج آخر من يعلم)

ليس هناك طريق ملكي للتعلم

الوقت والفرص لا ينتظران أحد

لاشيء أغلى مما أعطي لنا

تحدث عن الشيطان وسوف يظهر

الكذب يؤدي إلى السرقة

المصائب لا تأتي بمفردها

البلاد تفنى ، وتبقى الجبال

إذا أخطأت، لا تتردد في إصلاح الخطأ

الضحك هو أفضل دواء

الظلام موجود تحت الشمعة

القطرة الأخيرة تجعل الكأس يطفح

رجال كُثر، آراء كثيرة

لا تستطيع اللعب في الوحل دون أن تتسخ

امتنع عن فعل أي شيء يعرضك للشبهة

البركة موجودة فيما تبقى

قضاء نصف ساعة في ليلة من ليالي الربيع تستحق ألف قطعة ذهبية

كالذي يعطي قطعة نقدية للقط
(بمعنى : لا تعطي الأشياء للأشخاص الذين لا يقدرونها)

حتى الغبي يملك موهبة

ادرس جيداً ، العب جيداً

الجهل نعمة

أبغِض الذنب، ولكن أشفِق على المذنب

الغضب لا يفيدك شيئاً

الفقير ليس لديه وقت

من غاب عن العين غاب عن القلب

ليس من الضروري أن تعلم السمكة السباحة

الفشل يعلّم النجاح

اللسان مصدرالمصائب

عند الخطر، يطلب الإله
بعد زوال الخطر، ينسىالإله

مصيبة الآخرين اليوم ربما تصيبنا فيالغد

حتى أشهر الخطاطين يخطئ في الخط

الإشاعات تموت بعد خمسة وسبعين يوم
(يقال هذاالمثل للتخفيف من صدمة الإشاعة ...لكن فترة زوالها طويلة، خمسة وسبعين يوم؟)*_

الرسام لا يستطيع أكل التفاحة التييرسمها

النار مفزعة أكثر لمن جرب حرقها

ما أتى بسهولة، يذهب بسهولة

المعطف المحشومقبول كهدية حتى في الصيف

الزمن ينسي الحب تدريجياً

إذا تبحث عن المشاكل ستجدها

أن تكون رأس كلب خير لك من أن تكون ذيل أسد

الندم لا يأتي أولاً

هي نفس الحياة إن قضيناها في البكاء أوالضحك

الصقر الخبير يخفي مخالبه
(بمعنى: الشخص الذي يعرف أكثر يتكلم أقل)

عدم وجود أخبار هي أخبارطيبة

حقائق كثيرة تخرج أثناء المزاح
---------------------------------
و تقريبا كل انسان ممكن يكون متفق تماما مع المثل الاخير (حقائق كثيرة تخرج اثناء المزاح) لان الانسان في لحظات المزاح قد يكون في حالة صدق مع نفسه ويتكلم بكل صراحة و يخرج كل ما هو مقتنع به في شكل مزاح .









التعديل الأخير تم بواسطة حاتم محمد دفع الله ; 12-08-2011 الساعة 04:44 AM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-13-2011, 12:24 PM   #4

عضو مميز

الامين محمد البشير غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 193
 تاريخ التسجيل : Oct 2008
 المشاركات : 102

افتراضي

الامثال السودانية مليئه بالكلمات العامية الجميله اللتى نُرددها دائماً فى حياتنا اليومية سواء بقصد
أو بدون قصد . حبيت أنقل لكم أحبابى فى بمنتدى ابوفروع بعضاً منها أرجو أن تنال إعجابكم وأن تستفيدو
منها كما إستفدت أنا منها .ِ

حواء تكوس لآدم و آدم يكوس لحواء
زعموا أن أدم وحوا عندما نزلوا من الجنة كانا مفترقين واصبح كل منهما يبحث عن الأخر فرأت حواء أدم أولا فجلست تحت شجرة ومسحت رجلها من الغبار فلما وصلها أدم فرح لها وقال لها أنى منذ نزلت ابحث عنك بتلهف وشوق فقالت له حواء أنا منذ
نزلت الأرض في مكاني هذا لم أبرحه فورثت بناتها عنها هذه العادة فى كتمان محبتها والتظاهر بالدلال عليه

بخيت شكرو قال داك شهر تانى
قيل أن عبدا اسمه بخيت رأى بين جماعة هلال رمضان دون غيره واراهم اياه فشكروه وشهدوا له بقوة الإبصار فاغتر بالشكر وقال داك هلال تانى ، يضرب لمن يدعى معرفة الشئ اكثر من الواقع المعتاد

بركة الكلام في قلته
يعنى الكلام أحسنه ما قل ودل

الجاياك ما بتختاك
المقدر لك لابد أن يصيبك

حساب ولا كوار
حاسبني بنظام وزن أو كيل أو تقدر بإجمال والكوار معناه فرض ثمن للسلعة جمله

الحساب ولد
أي الحساب كالولد لا ينسى يضرب عند المغالطة في الحساب

إذا حضر الماء بطل التيمم
معناه إذا حضر الأصيل ألغي الوكيل

الحلفك كتلك والشكاك عاداك
الذي حلفك فهو عرضك للموت والذي شكاك إلى الحكام تعرض إلى معاداتك

الحوت ما بهددوه بالغرق
يضرب بعدم المبالاة بالوعيد

خت الخمسة فوق الاثنين
ضع أصابعك فوق شفتيك – يضرب للأمر بملازمة الصمت


ا لجاتك في مالك سامحتك وان جاتك في نفسك بكتك
إذا رماك الدهر بمصيبة في مالك فقد سامحك بالنسبه في جسمك أو ابنك أو عرضك

إن جنك ضررين شيل الأخف
إذا عرض عليك أمران مخيفان فأختر اخفهما ضررا

إن غلبك سدها وسع قدها
يضرب عند اليأس من الإصلاح فإذا عجزت عن سد الخرق في الحسيات أو المعنويات عليك بتوسيع الخرق

اهلك قبال تهلك
الحق بالأهل قبل الهلاك

اسمك خصمك يا علمك الدغاله يا علمك الهباله
يعنى من وافق اسمه اسمك وكان معك في مكان واحد ونادى مناد بذلك الاسم فأما أن تجيبا معا فيكون المقصود الاخر فهذا من الهبل واما أن تسكتا معا فيكون سكوتكما عدم مبالاة وهذه الدغاله

اصله مارق في الربا والتلاف
اصله هنا بمعنى حقيقته الربا الحرام والتلاف الحساب ومارق خارج ومعناه كل أمر حاضره حرام ومصيره حساب

اللعور وسط العمى يقدل
الأعور يقدل في بلد العمى (يتبختر)يضرب لمن يكون فيه نقص خفى في الأخلاق فينصح من يجاهر بذلك النقص أو يكون به عيب حقيقة في شكله فيسخر ممن يكون به ذلك العيب اكبر مما فيه

الأسد ما كتل مرته
يضرب تطمينا للمرأة التي تخاف صحبتها لزوجها احتيالا عليه أو تطمينا له واصله إن الإمام على جاءه إعرابي شاكيا زوجته بأنه كل ما جاءها صاحت : قتلني قتلني فقال اقتلها وديتها على



ابلم مو شقي شقي البتكلم معاه
الابلم هو الذى لا يفهم و لا يفهم فهذا الابلم لا يتعب فى محادثته وانما يتعب محادثه فى حالتى الفهم والتفهيم وتفهيمه صعب لضعف عقله

الابوه إت ما محتاج لخال
قال احمد بك ابوسن لولده علي وهم على الطعام أعط ماعون ألا يدام لأخيك عبدالاله لان خاله كريم فأجابه الذي أنت والده لا يحتاج لخال – يضرب في معناه مباهاة بحسب الوالد

أبوك أمير وأبوي أمير مين بسوق الحمير
أبوك أمير وأبى أمير فمن منا يسوق الحمير أي من منا يخدم صاحبه – يضرب للمتكبرين الذين لم يتفضل إحداهما بأخذ الفضل والخضوع للأخر

اثنين تدور غناهم راجل بنتك وصاحب دينك

اثنين من الناس تتمنى أن يكونا غنيين زوج ابنتك وصاحب دينك – زوج البنت إن كان غنيا يساعده على احترامها وان كان لئيما يساعدها أوليها على اخذ حقوقها منه واما صاحب الدين ان مطلوبا لك يسهل غناؤه لك الحصول على مطلبك وان هو الذى يطلبك وان كان فقيرا يضطر لمقاضاتك بعنف مهما كان فضيلا لان الضرورة تعلم خير الناس شر الطباع

أرجى سفيه و لا ترجى باطل
انتظر السفيه ليعقل ولا تنتظر الباطل لينعكس ( السفيه من يصرف أمواله في ملذاته و لا يلتفت إلي واجباته الدينية والادبيه أما الباطل فهو الذي يكون عالة على غيره )


ختوه قرض
تخاصموا حتى صار الكلام بينهم في مرارة القرض

خربانه من كبارها
حالة العداوة والبغضاء الظاهرة في الصغار موروثة من آبائهم وأمهاتهم

خلى خشمه ملح ملح
ترك عذوبة ريقه مالحة من خجل او وجل

خلى ريحته طير طير
ترك رائحته تشبه رائحة الطيور والمعنى أتعبه وضيق عليه – يضرب للفخر الممزوج بألشماته

خم أصر
اجمع واربط – يضرب توبيخا لمن طمع فيما لا مطمع فيه أو أمل بعيد التحقيق

الخواف ربى عيالو
الذي يخشى العواقب تطول حياته فيقوم بتربية أولاده بدنا بالغذاء وعقلا بالتعليم – يضرب في الحذر من التورط في المخاطر

الخيرو حيرو
من خير بين أمرين متساويين أوقعوه في حيرة لان المتساويين يصعب التمييز بينهما

الخيل تجقلب والشكر لحماد
الخيل تجرى بين كر و فر فى الحرب والنصر ينسب لحماد حماد هذا من أولاد عبد الله جماع كان رئيسا لمنطقة العبدلاب

دخانكم يدخن وجوعكم يمحن
ترى الدخان من المطبخ و تشم الرائحة والدار يعمها الجوع بظهور اثره على اجسام افرادها وشكاوى ضيوفها

دمع ألحن بيقيف ودمع النفع سريف
يبكى ذو الرحم والصديق على الفقيد فيقف دمعه ويبقى ذو المنفعة جاريا دمعه وقتا أطول

الدين لو درهمين يسوّد الخدين
تأكيدا لحكمة الدين هم باليل وذل بالنهار

الذوق بتخلق في الطباع لا بنشرى و لا بنباع
من لم يوجد زوق في تكوينه لا يحصل عليه بالشراء مهما كثر ماله – يضرب لمن لا يأتى بالأمور على مقتضاها بل هو كثير الشذوذ في أعماله ومعاملاته

راحت شمار في مرقه
ذهبت بلا فائدة كما تذهب فائدة الشمار عندما يوضع في المرق يضرب تحسرا
ارع بقيدك
سر كما يسير البعير المقيد لا تمرح – يضرب تهديدا أو إنذارا

زي الدنيا
مثل الدنيا في تقلب الأحوال

سجمان ورمدان
السجم هو ما يعلق بالقدر والسقوف من اثر الدخان والرماد ما يبقى من تحويل المادة التي تأكلها النار – يضرب ذما للخاسر من الناس وكلمة سجم يراد بها الدعاء عليه او وصفه بالخاسر

سرارة اللعوت تتلاقى يوم الموت
قرابتكم كقرابة شجر اللعوت ما تلتقي أعواده إلا عند حرقها بعد قطعها كذلك انتم لا تلتقون إلا عند وفاة أحدكم في الصلاة عليه – يضرب في المبالغة في الجفا
الجمرة بتحرق الواطيها

يقال للدلالة على ان صاحب الموضوع او القضية
هو الذى يعلم جيداً خلفياتها وهو الذى سيكتوى بنارها

الايدو فى النار ما زى الايدو فى الموية

فى بعض الاحيان قد تستهجن تصرفات الغير
فى مواقف معينة فيضرب هذا المثل للتاكيد على
ان هذه التصرفات ناتجة عن تاثيرات معينة فرضتها
ظروف المشكلة او الموقف وهى الظروف مختلفة
تماماً عن ظروف المتحدث

القرش الابيض لليوم الاسود

فى حالة الاسراف فى صرف الاموال حيث يتم التذكير
بان النعم لا تدوم ويجب ادخار الاموال الفائضة لصرفها
عند الحوجة بدلاً من صرفها فى اشياء لا تفيد

لو جريت جرى الوحوش غير رزقك ما بتحوش


يضرب هذا المثل عند المواقف التى يظهر فيها الانسان
الطمع لاكتساب المزيد من الرزق حيث ان الرزق بيد
الخالق يهبه من يشاء


الجمل ما بشوف عوجة رقبتو


يقال عندما يحاول الانسان اظهار عيوب الغير
متناسياً عيوبه
ضيف كر ولا ضيف جر

المعنى ضيف النهار أفضل من ضيف الليل

مافي مضرة لكن الراس مكسور و المخ بره

تعبيرا عن تحمل الاذى و الصبر عليه
الحمار ولد إستراح

كناية عن عقوق بعض الأبناء الذين لا يساعدون ذويهم

تهضرب الماعندها دقيق

المرأه الماعندها دقيق لمن يجوها ضيفان بتجقلب وتنطط

سكّة عِمَي

في قولهم (فلان جاني سكة عمي ) أي في منتصف النهار والتعبير موجود في قاموس (لسان العرب)كما يلي (صكّة عُمي ) بالمعنى نفسه مما يدل على عروبة السودان

عمار الدنيا مهما ذاد مصيرو ذوال وعمر الذول تتم ايامه مهما طال
تقرا وتبقى الطيش اخير من الشغل البيش
أى تسلح بشهادة تنفعك فى وظيفة مرموقة

جبتو فزعه بقى وجعه
أى إستنجدت به فزاد مصيبتى







  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-13-2011, 12:27 PM   #5

عضو مميز

الامين محمد البشير غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 193
 تاريخ التسجيل : Oct 2008
 المشاركات : 102

افتراضي

الامثال السودانية مليئه بالكلمات العامية الجميله اللتى نُرددها دائماً فى حياتنا اليومية سواء بقصد
أو بدون قصد . حبيت أنقل لكم أحبابى فى بمنتدى ابوفروع بعضاً منها أرجو أن تنال إعجابكم وأن تستفيدو
منها كما إستفدت أنا منها .ِ

حواء تكوس لآدم و آدم يكوس لحواء
زعموا أن أدم وحوا عندما نزلوا من الجنة كانا مفترقين واصبح كل منهما يبحث عن الأخر فرأت حواء أدم أولا فجلست تحت شجرة ومسحت رجلها من الغبار فلما وصلها أدم فرح لها وقال لها أنى منذ نزلت ابحث عنك بتلهف وشوق فقالت له حواء أنا منذ
نزلت الأرض في مكاني هذا لم أبرحه فورثت بناتها عنها هذه العادة فى كتمان محبتها والتظاهر بالدلال عليه

بخيت شكرو قال داك شهر تانى
قيل أن عبدا اسمه بخيت رأى بين جماعة هلال رمضان دون غيره واراهم اياه فشكروه وشهدوا له بقوة الإبصار فاغتر بالشكر وقال داك هلال تانى ، يضرب لمن يدعى معرفة الشئ اكثر من الواقع المعتاد

بركة الكلام في قلته
يعنى الكلام أحسنه ما قل ودل

الجاياك ما بتختاك
المقدر لك لابد أن يصيبك

حساب ولا كوار
حاسبني بنظام وزن أو كيل أو تقدر بإجمال والكوار معناه فرض ثمن للسلعة جمله

الحساب ولد
أي الحساب كالولد لا ينسى يضرب عند المغالطة في الحساب

إذا حضر الماء بطل التيمم
معناه إذا حضر الأصيل ألغي الوكيل

الحلفك كتلك والشكاك عاداك
الذي حلفك فهو عرضك للموت والذي شكاك إلى الحكام تعرض إلى معاداتك

الحوت ما بهددوه بالغرق
يضرب بعدم المبالاة بالوعيد

خت الخمسة فوق الاثنين
ضع أصابعك فوق شفتيك – يضرب للأمر بملازمة الصمت


ا لجاتك في مالك سامحتك وان جاتك في نفسك بكتك
إذا رماك الدهر بمصيبة في مالك فقد سامحك بالنسبه في جسمك أو ابنك أو عرضك

إن جنك ضررين شيل الأخف
إذا عرض عليك أمران مخيفان فأختر اخفهما ضررا

إن غلبك سدها وسع قدها
يضرب عند اليأس من الإصلاح فإذا عجزت عن سد الخرق في الحسيات أو المعنويات عليك بتوسيع الخرق

اهلك قبال تهلك
الحق بالأهل قبل الهلاك

اسمك خصمك يا علمك الدغاله يا علمك الهباله
يعنى من وافق اسمه اسمك وكان معك في مكان واحد ونادى مناد بذلك الاسم فأما أن تجيبا معا فيكون المقصود الاخر فهذا من الهبل واما أن تسكتا معا فيكون سكوتكما عدم مبالاة وهذه الدغاله

اصله مارق في الربا والتلاف
اصله هنا بمعنى حقيقته الربا الحرام والتلاف الحساب ومارق خارج ومعناه كل أمر حاضره حرام ومصيره حساب

اللعور وسط العمى يقدل
الأعور يقدل في بلد العمى (يتبختر)يضرب لمن يكون فيه نقص خفى في الأخلاق فينصح من يجاهر بذلك النقص أو يكون به عيب حقيقة في شكله فيسخر ممن يكون به ذلك العيب اكبر مما فيه

الأسد ما كتل مرته
يضرب تطمينا للمرأة التي تخاف صحبتها لزوجها احتيالا عليه أو تطمينا له واصله إن الإمام على جاءه إعرابي شاكيا زوجته بأنه كل ما جاءها صاحت : قتلني قتلني فقال اقتلها وديتها على



ابلم مو شقي شقي البتكلم معاه
الابلم هو الذى لا يفهم و لا يفهم فهذا الابلم لا يتعب فى محادثته وانما يتعب محادثه فى حالتى الفهم والتفهيم وتفهيمه صعب لضعف عقله

الابوه إت ما محتاج لخال
قال احمد بك ابوسن لولده علي وهم على الطعام أعط ماعون ألا يدام لأخيك عبدالاله لان خاله كريم فأجابه الذي أنت والده لا يحتاج لخال – يضرب في معناه مباهاة بحسب الوالد

أبوك أمير وأبوي أمير مين بسوق الحمير
أبوك أمير وأبى أمير فمن منا يسوق الحمير أي من منا يخدم صاحبه – يضرب للمتكبرين الذين لم يتفضل إحداهما بأخذ الفضل والخضوع للأخر

اثنين تدور غناهم راجل بنتك وصاحب دينك

اثنين من الناس تتمنى أن يكونا غنيين زوج ابنتك وصاحب دينك – زوج البنت إن كان غنيا يساعده على احترامها وان كان لئيما يساعدها أوليها على اخذ حقوقها منه واما صاحب الدين ان مطلوبا لك يسهل غناؤه لك الحصول على مطلبك وان هو الذى يطلبك وان كان فقيرا يضطر لمقاضاتك بعنف مهما كان فضيلا لان الضرورة تعلم خير الناس شر الطباع

أرجى سفيه و لا ترجى باطل
انتظر السفيه ليعقل ولا تنتظر الباطل لينعكس ( السفيه من يصرف أمواله في ملذاته و لا يلتفت إلي واجباته الدينية والادبيه أما الباطل فهو الذي يكون عالة على غيره )


ختوه قرض
تخاصموا حتى صار الكلام بينهم في مرارة القرض

خربانه من كبارها
حالة العداوة والبغضاء الظاهرة في الصغار موروثة من آبائهم وأمهاتهم

خلى خشمه ملح ملح
ترك عذوبة ريقه مالحة من خجل او وجل

خلى ريحته طير طير
ترك رائحته تشبه رائحة الطيور والمعنى أتعبه وضيق عليه – يضرب للفخر الممزوج بألشماته

خم أصر
اجمع واربط – يضرب توبيخا لمن طمع فيما لا مطمع فيه أو أمل بعيد التحقيق

الخواف ربى عيالو
الذي يخشى العواقب تطول حياته فيقوم بتربية أولاده بدنا بالغذاء وعقلا بالتعليم – يضرب في الحذر من التورط في المخاطر

الخيرو حيرو
من خير بين أمرين متساويين أوقعوه في حيرة لان المتساويين يصعب التمييز بينهما

الخيل تجقلب والشكر لحماد
الخيل تجرى بين كر و فر فى الحرب والنصر ينسب لحماد حماد هذا من أولاد عبد الله جماع كان رئيسا لمنطقة العبدلاب

دخانكم يدخن وجوعكم يمحن
ترى الدخان من المطبخ و تشم الرائحة والدار يعمها الجوع بظهور اثره على اجسام افرادها وشكاوى ضيوفها

دمع ألحن بيقيف ودمع النفع سريف
يبكى ذو الرحم والصديق على الفقيد فيقف دمعه ويبقى ذو المنفعة جاريا دمعه وقتا أطول

الدين لو درهمين يسوّد الخدين
تأكيدا لحكمة الدين هم باليل وذل بالنهار

الذوق بتخلق في الطباع لا بنشرى و لا بنباع
من لم يوجد زوق في تكوينه لا يحصل عليه بالشراء مهما كثر ماله – يضرب لمن لا يأتى بالأمور على مقتضاها بل هو كثير الشذوذ في أعماله ومعاملاته

راحت شمار في مرقه
ذهبت بلا فائدة كما تذهب فائدة الشمار عندما يوضع في المرق يضرب تحسرا
ارع بقيدك
سر كما يسير البعير المقيد لا تمرح – يضرب تهديدا أو إنذارا

زي الدنيا
مثل الدنيا في تقلب الأحوال

سجمان ورمدان
السجم هو ما يعلق بالقدر والسقوف من اثر الدخان والرماد ما يبقى من تحويل المادة التي تأكلها النار – يضرب ذما للخاسر من الناس وكلمة سجم يراد بها الدعاء عليه او وصفه بالخاسر

سرارة اللعوت تتلاقى يوم الموت
قرابتكم كقرابة شجر اللعوت ما تلتقي أعواده إلا عند حرقها بعد قطعها كذلك انتم لا تلتقون إلا عند وفاة أحدكم في الصلاة عليه – يضرب في المبالغة في الجفا
الجمرة بتحرق الواطيها

يقال للدلالة على ان صاحب الموضوع او القضية
هو الذى يعلم جيداً خلفياتها وهو الذى سيكتوى بنارها

الايدو فى النار ما زى الايدو فى الموية

فى بعض الاحيان قد تستهجن تصرفات الغير
فى مواقف معينة فيضرب هذا المثل للتاكيد على
ان هذه التصرفات ناتجة عن تاثيرات معينة فرضتها
ظروف المشكلة او الموقف وهى الظروف مختلفة
تماماً عن ظروف المتحدث

القرش الابيض لليوم الاسود

فى حالة الاسراف فى صرف الاموال حيث يتم التذكير
بان النعم لا تدوم ويجب ادخار الاموال الفائضة لصرفها
عند الحوجة بدلاً من صرفها فى اشياء لا تفيد

لو جريت جرى الوحوش غير رزقك ما بتحوش


يضرب هذا المثل عند المواقف التى يظهر فيها الانسان
الطمع لاكتساب المزيد من الرزق حيث ان الرزق بيد
الخالق يهبه من يشاء


الجمل ما بشوف عوجة رقبتو


يقال عندما يحاول الانسان اظهار عيوب الغير
متناسياً عيوبه
ضيف كر ولا ضيف جر

المعنى ضيف النهار أفضل من ضيف الليل

مافي مضرة لكن الراس مكسور و المخ بره

تعبيرا عن تحمل الاذى و الصبر عليه
الحمار ولد إستراح

كناية عن عقوق بعض الأبناء الذين لا يساعدون ذويهم

تهضرب الماعندها دقيق

المرأه الماعندها دقيق لمن يجوها ضيفان بتجقلب وتنطط

سكّة عِمَي

في قولهم (فلان جاني سكة عمي ) أي في منتصف النهار والتعبير موجود في قاموس (لسان العرب)كما يلي (صكّة عُمي ) بالمعنى نفسه مما يدل على عروبة السودان

عمار الدنيا مهما ذاد مصيرو ذوال وعمر الذول تتم ايامه مهما طال
تقرا وتبقى الطيش اخير من الشغل البيش
أى تسلح بشهادة تنفعك فى وظيفة مرموقة

جبتو فزعه بقى وجعه
أى إستنجدت به فزاد مصيبتى








  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

Forum Jump


الساعة الآن 07:28 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
التسجيل